演講簡介
林語堂是華文文學「正典」討論上，最為跌宕起伏的典型。林語堂1958年一度旋風訪台，成為全台矚目的盛事，是海外知識份子支持「自由中國」的壯舉。其後，1966年返台定居，落腳陽明山，晚年生活往返臺灣與香港兩地，及至1976年於香港逝世，移靈臺北，長眠於故居後園。林語堂先生前後在台11年間，仍然著作、翻譯不輟，主編《林語堂當代漢英詞典》，且數度代表中華民國筆會出席國際會議，1975年出席國際筆會於奧地利維也納舉辦之「第四十屆大會」，獲選為國際筆會副會長，在臺灣作家中應是難得的殊榮。然而隨著1990年代台灣文學本土化的風潮發展，林語堂大量在美國刊行的文本是以英文書寫的，且書寫內容觸及臺灣生活者畢竟不多，究竟是否應當放進台灣文學正典的系譜中？相信人言言殊。
放眼中國大陸的現代文學史書寫，誠如徐訏所說：「我相信他在中國文學史有一定的地位，但他在文學史中也許是最不容易寫的一章。」林語堂成名於1920年代，1924 年林語堂與魯迅共同興辦語絲社，開創針砭時弊的雜感小品，1932年創辦《論語》後，提倡幽默小品和性靈散文，一時風行，也招來左翼作家無情的批判。在1949年以後，林語堂是「思想右傾」的作家，作品絕版長達四十年以上，遭中國現代文學史學界刻意忽略或負評連連。直到1980年中葉之後，林語堂的著作才逐漸解禁，隨著1990年代以後中國大陸文學史重寫風潮的影響，林語堂在散文創作的評價上，重獲好評，重新回到大眾的閱讀視野中。2005年他的小說《京華煙雲》改編為44集電視連續劇，在中央電視台播出，獲得年度中國全國收視率總冠軍，林語堂熱潮席捲中國，各家出版社爭相出版專書、選集與翻譯作品。林語堂文學地位的榮枯冷暖、昨非今是，相信也鮮少作家可以比擬。
林語堂評論與研究從1930年開始次第湧現，梳理評價相當困難，林語堂的書寫範圍相當遼闊，從雜文、小品文、紀實文學、小說、傳記與學術論述，本次演講將先點出林語堂著作的成就，再就近年來台灣、中國大陸與漢學界，就其生平、散文與小說之研究，選擇具代表性或觀點獨具者，加以評述，呈現林語堂研究的現況與侷限，並提出未來研究的建議。

 

講者簡介

須文蔚，詩人，現任國立東華大學華文文學系教授，宜蘭花蓮縣數位機會中心主任，教育部「普及偏鄉數位應用計畫」推動辦公室主任，《新聞學研究》（TSCI）編輯委員，台灣文學發展基金會董事。東吳大學法律系比較法學組學士、國立政治大學新聞研究所碩士、博士。創辦台灣第一個文學網站《詩路》，是華語世界數位詩創作的前衛實驗者，集結創作與評論在《觸電新詩網》。曾任東華大學研發長、共同教育委員會主任委員、華文文學系主任、《創世紀》詩雜誌主編，《乾坤》詩刊總編輯等。曾獲得國科會89年度甲種研究獎勵，國立東華大學101 學年度延攬及留任國內外各類頂尖人才學術獎勵、102、104 學年度研究優良教授，以及兩屆全校教學優良教師。出版有詩集《旅次》與 《魔術方塊》、文學研究《台灣數位文學論》、《台灣文學傳播論》，編著報導文學《台灣的臉孔》、《烹調記憶》，編輯《臺灣現當代作家研究資料彙編》之紀弦、楊喚、楊牧、吳魯芹、馬森、葉維廉、劉大任、林語堂等共八冊。

 

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*此講座為「中國歷史文化動漫」計畫的活動之一