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電影《梅艷芳》，成為今年本港電影票房之冠。那天去看早場，雖然開畫已經四週，觀眾仍然不少，看得投入。大家不約而同都坐到片尾放映完畢，還有幾許掌聲，這一切在香港戲院都不是常態。
一齣人物傳記電影，為何會熱爆旺場，為何叫不少香港人落淚？
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一九八零至九零年代初，香港正處於繁華盛世的黃金時期，直至九七主權移交，經濟受到衝擊挑戰，復經歷亞洲金融風暴，資產泡沫瞬間爆破，經濟衰退令市民生活艱難，情況一直維持到2000年代初期。
然而，娛樂界此時卻創造了不少奇蹟，「四大天王」男歌手、原創廣東歌作品、周星馳的爆笑無厘頭電影文化，成為那時代的標誌，亦舒緩了香港社會當時面對主權移交所感到的焦慮。這些日子，整整上下兩代香港人都不會忘記。
2003年，就在香港社會努力發奮的時候，梅艷芳這位天后級歌影藝人，傳奇一生於四十歲盛年因病告終，加上其時香港被SARS疫症重創，尚未復原，而另一位巨星張國榮又於早前去世，香港人那時的情懷雖是悲傷，卻仍相信命運自主。
梅艷芳一生敢作敢為，努力拼搏，常有為善不甘人後的義舉，與SARS 流行期間為搶救病患殉職的謝婉雯醫生，同被港人懷緬為「香港的女兒」。
這些往日舊香港回憶，加上《梅艷芳》電影製作團隊「還原」技術的一絲不苟，對比現在這城市每天對過去歷史的背棄，荒謬空洞與離散鬱悶，電影的成功絕不單只是對巨星的致敬，更勾起了香港人的集體回憶與失落。今非昔比，是對過去美好的傷逝？還是對前景落寞無奈的共鳴呢？
當一切都改變了，我們的盼望在哪兒？
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每年十二月，作為跟從耶穌基督的人，我們慶賀祂的降生，也深深渴望祂應許的再臨。基督教會的將臨期(Advent)，是一個希望與等待的季節，聖誕前四週的心靈預備，為我們帶着盼望來準備迎接耶穌的降生。
Advent來自拉丁文adventus，有「即將到來」(a coming)之意。所以在將臨期間，我們不只是記念基督的第一次到來。聖經中的上帝一直是「來臨的主」，祂不斷的「到來」，在過去、在現在、在將來，臨在世人中。在創造的初始、在伊甸園尋找躲藏的亞當、親臨應許亞伯拉罕成為多國之父、神子道成肉身降臨人間、聖靈臨格促使教會成為地上的見證直到世代終結，這一切都顯明上主在人間從未缺席。我們深信上主必要再來審判和潔淨全地，並在新的創造中與我們同住。（見啟廿一3）
「你們要使軟弱的手強壯，使無力的膝蓋穩固；對心裏焦急的人說：『要剛強，不要懼怕。看哪，你們的上帝要來施報，要施行極大的報應，他必來拯救你們。』那時，盲人的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍如鹿，啞巴的舌頭必歡呼。……」（賽卅五3~6）
所以，在將臨期的日子，我們再次聚焦在主耶穌所作的一切是何等重要。基督在我們當中，我們也耐心地期待祂在光榮中再次來臨，這是被欺壓的、無權勢的、為義受迫害者(the oppressed, powerless and those persecuted for righteousness' sake)的福音。
教會為預備我們的心，會擺設「將臨花環」(Advent Wreath)，花環中放置四支紫色蠟燭，每個主日依序點燃一支，分別代表「醒悟」、「悔改」、「喜樂」和「平安」，漸次表示距離基督的臨在近了，也象徵在黑暗的世界裡有真光的盼望。到聖誕日，就燃亮中間一支白色的大蠟燭，表示「以馬內利」，上主與人同在。
「那光是真光，來到世上，照亮所有的人。」（約一9）
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生於香港，豁達自由的日子漸遠，人與人之間的真誠所餘無幾。在陰霾未散、言語稀少的日子，甚願我們對神的盼望不會失去，對人的關愛不滅。
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