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僕人領袖團契
香港教育大學基督教信仰與發展中心早於2017年，因著資深校長張文彪博士的遠象和積極帶領，開始在學界推動「僕人領袖學」之應用。張博士先後帶領了十一期研習小組，導引超過二百位參加者，在學校領導崗位中思考耶穌基督「非以役人．乃役於人」之榜樣，學習實踐「僕人領導」，彼此交流及共同成長。
2019年9月，核心小組成立，12位籌備委員隨張博士以一年多時間，進深研習僕人領袖的素質。2021年3月27日，「香港學界僕人領袖團契」正式成立，目標為建立一個願意效法耶穌基督的群體，倡議作僕的領導風格，忠於託付及願景，以人為本，以服務為先，共建理想的教育。
作為學校領導（由校監校董、校長，以至各科組主任等），都肩負共建群體的責任。群體由人組成；領袖不能脫離群體。要來自江湖四海不同背景經歷的人走在一起，建構共同目標、價值和願景，朝著一個方向前進，談何容易？
主耶穌作為道成肉身的受託僕人，正是「僕人領袖」學習者最重要的榜樣及典範。耶穌在世傳道三年，他如何建立門徒群體？
建立門徒群體
首先，耶穌十分清楚自己的身份角色。在面對門徒錯誤地以權位為追求目標時，他就指出：「你們中間誰願為大，就要作你們的用人；在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」（參可十35~45）當世界以威權來作治理工具，以操弄及等價交換來管轄下屬，作僕人領袖的，卻選擇以真誠服侍及促使團隊成員成長為己任。耶穌以洗腳來表明作為最大的，要去服侍最小的；作為門徒的主和老師，耶穌給我們作了榜樣。（參約十三13~17）
馬可福音三章記述耶穌揀選十二使徒：「耶穌上了山，把自己所要的人召來，……。於是他設立十二個人，又稱他們為使徒，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」（可三 13~15）耶穌要這個被召的群體，先「常和自己同在」，才差他們去「工作」，傳道、趕鬼。領袖和團隊一起生活，一起成長，比管理策劃、追求職效更為優先。當群體中的人能互相了解，建立起互信關係，以人為先 (People First)，事情就易辦得多了。
有一次，一個愁苦的父親來見耶穌，像投訴般埋怨耶穌的門徒無法醫好他被鬼附的兒子，耶穌慨歎人的小信，然後將鬼趕出。事後，門徒私下問耶穌為何他們未能趕出污鬼，耶穌耐心地為他們上了一課「信心的力量」。（參太十七 14~20）耶穌沒有責備門徒不學無術，沒有因門徒叫他丟架而發怨，門徒也沒有因懼怕老師而退縮。僕人領袖以信任為先 (Trust First)，他的判斷和反應基於行為而不是自我保護，成員亦在被支持的氛圍下敢於發言、承認不足。
此外，領袖需要對成員有敏銳的覺察。耶穌走遍周圍鄉村教導，十二使徒也奉差遣出外傳道，趕出許多鬼，治好許多病人。馬可福音六章強調「許多、許多…」，一天將盡，使徒們還要聚集向耶穌匯報。體力消耗，身心疲乏，連吃飯的時間也沒有，耶穌就說：「你們來，同我私下到荒野的地方去歇一歇。」（參可六 6~32）安排休息、退省，不是為了更大的產能，而是出於愛和憐恤 (Love First)。愛，從來不應作為手段，而是僕人領袖的基本素質。
現代僕人領袖
耶穌作為門徒的僕人領袖，言行合一、表裡一致，與門徒共處三年，最終以十架上的愛與犧牲，成就了一個忠於使命的門徒群體，並延展這個群體二千年。一個使命群體經由領袖無私的愛與信任而建立，而現代的僕人領袖更可透過訓練、教育、賦權、參與、激勵，甚至獎賞，創造出一個真正關懷、信任、尊重、公平和團隊合作的環境，讓群體得以成長，朝向使命前進。
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