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本港新型肺炎的不明源頭感染在社區蔓延，疫情進入第四波後，學校再度停課，限聚令收緊。專家指出隨著聖誕臨近，海外學生回港，市民若趁假期聚集開派對或多人聚會飲食，疫情可能惡化。這個聖誕，並不平安。
多年來，聖誕在香港這高度商業化的社會，耶穌的位置早已被聖誕老人、狂歡美食和離港渡假取代。一旦所有精彩活動停擺，聚不可、遊不得，還有什麼值得大家普天同慶的原因？
耶穌基督的降生本來就不是普世歡騰的日子，這消息叫不少人不安，甚至曾令當權者動了殺機。
馬利亞從聖靈懷孕，天使報喜，馬利亞卻心裏驚慌：「我沒有出嫁，怎麼會有這事呢？」天使叫她這蒙恩的女子「不要怕」。（路一30）馬太福音記載義人約瑟心裏害怕，籌算暗暗地把未婚妻馬利亞休了。天使卻顯現叫他「不要怕」。（太一20）在寒冷郊野的牧羊人，看見傳訊的天使，又被強光四面照射，哪會不驚恐？天使對他們說：「不要懼怕！」（路二10）幾個智者從東方來到耶路撒冷，到希律王那裏找新生王朝拜。「希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷全城的人也都不安。」（太二3）最後，希律為要穩住自己和家族世襲的權位，不容有失，就下令將伯利恆和周邊地區兩歲以內的男孩殺盡。耶穌降生的消息，帶來的不是平安，而是殺戮與哭號。（太二16）
當不安的馬利亞得知這是上主的心意和計劃，就謙卑的接受這個不可能（甚至是羞辱）的任務。「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」（路一38）不安的約瑟夢醒了，就確信上主的意念高過自己的意念，遵照天使的吩咐把妻子娶過來。
確信和順服，是否就「一天光哂、順風順水」呢？約瑟娶一個已有身孕的太太，是願意「硬食死貓」。他的平安，來自不需如何為馬利亞遮醜；他的平安，來自甘心擔起保護妻子和她腹中胎兒的責任。馬利亞雖然尊主為大，但養育這孩子不容易，這孩子是「至高者的兒子」，從祖先大衛繼承王位。（路一32~33）一切旁人的評價和預言、鄉里的白眼，與及耶穌的成長和身分，作母親的除了驚訝和不解之外，只有憑信心不斷倚靠主，並將「這些事」存在心裏，反覆思考。（路二19、33、51）
聖經沒有否定這對夫婦的忐忑不安、牧羊人的惶恐，相反，卻強調他們都領受奧秘的啟示、預言的應驗、異象的引領和聖靈的臨在與感動，順服在至高者的蔭庇與上主的恩典之下。（參太一20、22，二9、19；路二27、40）平安，只來自從上而來的宣告和賜與，不是客觀的環境。
耶穌的降生，代表上主定意與我們一群罪人同在，不單是為以色列人，更是外邦人的光。天使宣告這關乎萬民的大喜信息――祂是救主，是基督，將百姓從罪惡裏救出來；祂要作王，牧養祂的子民，直到永遠。（太一21、23，二2、6；路一33，二10~11、32）最容不下這消息的，當然是地上擁有威權的統治者。一個心中戀棧權勢，為確保自己的統治地位而誅除異己的君主，哪能容得下這小小聖嬰？伯利恆這新王誕生時，希律王已年近七十，病魔纏身，這種不安和恐懼，促使他用盡他的權力，在歷史上留下了這個暴君血腥的記錄。
這個聖誕，聚眾並不平安。港府防疫專家顧問團成員袁國勇醫生（也是主內的弟兄）說，大家應預期要過一個安靜和平、心內有喜樂的聖誕節，安靜地唱「平安夜」歌曲……。1
你平安嗎？你因擔心染疫而惶恐終日？你為香港公民社會的崩解而憤慨傷心？你期望香港能回到從前的「美好」？你正計劃找一個遠離塵俗的避風港？基督降生，確確實實改變了世界，帶來了神人和好的途徑並終極的盼望，但祂沒有承諾政治公義、言論自由、經濟繁榮，和風雨後彩虹必然再現。這一切，都需要我們受感而作――傳福音給貧窮的人；使被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由。「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。」（太十34）真正持久的平安來自我們是否擁抱「與人同在」的基督，是否遵行天父的旨意。（參太七21）
「我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」（約十六33）雖經猛烈的(megas, GK: μέγας)風暴，若有主同行，就大大(megalē, GK: μεγάλη)平靜了（參太八24、26）；極大的風暴，變為極大的平安。讓我們再聽那古舊的聖誕佳音：
「在至高之處榮耀歸與上帝！
在地上平安歸與他所喜悅的人！」
在地上，平安歸與「主所喜悅」的人（在地上平安臨到「他所喜愛」的人，［新漢譯］）。我們都是上主所喜愛的嗎？
我們所作的，都為上主所喜悅嗎？ 「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」（詩一四七11）
「光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。總要察驗甚麼是主所喜悅的事。」
（弗五9~10）
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