返回『中心主任的 每月分享』2019-20

( 沒有謙卑與憐憫，我們什麼也不是 )

這一年，無論是因社會事件或疫情爆發，官民的衝突多了，因著各不相讓，媒體鏡頭前常有劍拔弩張的畫面，說話暗裏亦藏有不少殺氣，誓要將對方擊倒。很多事情似乎道理在自己那方，人也顯得理直氣壯，但說話是否一定要語帶相關，連消帶打，絕不留情？沒有足夠的謙卑，自然也不願意和人合作，更遑論以愛去服侍他人。

使徒約翰也許是新約書卷中，性情被神改變得最厲害的人。他和兄長雅各性情剛烈，所以耶穌給他們取名「半尼其」（「雷的兒子）。（參可三17）他由「暴躁易怒」的性情，何以能改變成為教會歷史上稱為「愛的使徒」？

約翰和雅各在一個捕魚的家庭長大，父親西庇太可能在迦百農經營捕魚生意，有漁船，有僱工，開設魚店。西庇太認識大祭司，以當時社會標準，算是一個在社會上有地位的人。這一切都可能影響約翰的性格。

約翰回應主耶穌的呼召，但他自大衝動的性格卻表露無遺。當耶穌第二次預言他的死，門徒竟互相議論誰最大。耶穌領一個小孩子來，教導門徒要接納一些看來低下卑微的人。約翰就回應說：「我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就阻止他，因為他不與我們一同跟從你。」（路九49）約翰的反應似乎出於維護耶穌的「品牌」：「竟然奉你的名趕鬼！有冇搞錯，我哋都唔識佢！」（約翰背後的潛台詞可能是「攞你著數，但又唔係好似我哋咁，撇下所有嚟跟從你！」

耶穌回答說：「不要阻止他，因為不抵擋你們的，就是幫助你們的。」（路九50）耶穌的眼光不在於突出一個小群體、小圈子，祂著眼於神的國度，人的生命是否得救助，是否更豐盛。祂不為自己的屬靈權柄註冊「專營權」，衪樂意在服侍上與人同工。

耶穌深知要成就天國的事業，就必須訓練門徒參與，體驗屬靈權柄。所以就在不久前，耶穌賜門徒醫病趕鬼的能力，差遣他們兩人一組，到本族中間傳道，而且也指明，他們被接待是應得的。¹  然而，耶穌吩咐他們在這次「宣教體驗」中，不要走外邦人的路，不要進撒瑪利亞人的城，（參太十5）就是不希望門徒骨子裏的猶太人民族情緒，看似高人一等選民的身份，阻礙了謙卑的服侍。

約翰第二次出場，就在耶穌往耶路撒冷途中。當一行人路經撒瑪利亞村莊外，準備稍作停留，卻不獲撒瑪利亞人接待。約翰再次怒火中燒，就說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們（像以利亞所做的）嗎？」（路九54）

要愛和包容與自己對立的人，談何容易？約翰自以為有理，渴望報復，以公義之名滅絕仇敵。耶穌同為猶太人，卻沒有絲毫對不同理念、不同價值觀的人產生鄙視。² 反之，衪轉身責備兩個門徒，就離開往別的村莊去。

有古抄本（路九55）加上：耶穌說：『你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，而是要救人的性命。』。耶穌洞悉門徒的心，無論多正義的道理，多偉大的服侍，若擺脫不了因特權或身分帶來的驕傲自恃，不能愛。無論多麼委身的撇下，多麼合理的觀點，若看不見別人的處境和差異，缺少憐憫，不能愛。

約翰當時年輕浮躁，對自己的身分看高一線，動輒將怒氣傾倒，像主耶穌所說，他實在不知道自己的心如何，更不明白耶穌的心意。

想起幾年前，我獨自一人到埃塞俄比亞遊歷。在一個小鎮的酒店遇上一群美國旅客，來自一個向猶太人宣教的機構，他們在這個曾有猶太人聚居的地方進行醫療宣教。

一般酒店餐廳的侍應都能說幾句多國語言。那天早上我退房後到餐廳午膳，一位日前曾在餐廳用普通話和他攀談幾句的黑人侍應，主動上前和我打招呼，當我正要和他拍照留念時，宣教團隊中一位女士上前（相信是領隊之一），用十分不客氣的方式（用手指從後篤他肩膀），指示他返回崗位招待她的團友，可能他們快要出發，以為侍應在閒聊。我看見黑人侍應一臉尷尬，叫我也有些無奈。

是否白人仍對黑人容易突顯優越感？是否顧客就可以對服侍我們的人不禮貌？我們來服侍社區，你們也要好好服待我、接待我、方便我？

回想這事，叫我再次反省，一切服侍的背後是分享神的愛，並非出於可憐，自視比人優越。約翰被稱為「愛的使徒」，因約翰書信多次提及愛：神的愛、弟兄的愛。是甚麼改變了他？三年來，約翰目睹耶穌對人憐憫的愛，親身體會耶穌受苦捨命。神透過似乎是人生中的悲劇（耶穌的死），讓約翰看見真正的生命和勝利（基督復活）。

今天我們作領袖的、作老師或牧者的，一切的服事都要從愛心、謙卑和憐憫出發。為官的、從政的，服務市民的，又豈可缺少對普羅大眾的關愛，對受困厄者的憐憫、對政見不同者的包容？