(  邪惡之平庸  )

上世紀60年代猶太裔美國政治及思想家漢娜．鄂蘭(Hannah Arendt)提出了國際著名的「平庸之惡」，或應譯作「邪惡之平庸」(banality of evil)這個概念¹ ，說明極端的邪惡未必出於心理變態者或狂熱份子；普通人在日常心理的驅使下也會犯下同等罪行。

1961年4月11日，以色列政府在耶路撒冷進行一次審訊，是有關二次世界大戰時，一位納粹德國軍官阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann)的審訊，結果艾希曼被判處絞刑。

身為德國猶太裔的漢娜．鄂蘭，在二戰期間躲過納粹集中營的威脅，流亡到美國。當時二戰過後，社會輿論群起撻伐德國屠殺猶太人的蔑視人道行為，同為猶太人的漢娜鄂蘭，當時以《紐約客》特約撰稿人的身份，自告奮勇到了以色列耶路撒冷旁聽艾希曼的最後判決，報導這次審訊。²  

阿道夫·艾希曼是納粹德國的高級軍官，被任命負責執行屠殺猶太人的「最終方案」，更獲晉升為中校。二次世界大戰之後，艾希曼曾被美軍俘虜，但後來成功逃脫，並經過漫長的逃亡生涯，最後於1961年，被以色列的情報部門在阿根廷逮捕。耶路撒冷以人道罪名等十五條罪名起訴艾希曼，結果罪成，並在1962年6月1日處死。

漢娜．鄂蘭記錄了艾希曼的自辯，反覆強調他自己只不過是齒輪系統中的一環，作出了傳動的作用。艾希曼相信自己所做的事，都是當時國家法律所允許的；他是一名軍人，只在服從和執行上級的命令。

漢娜發現艾希曼並非窮兇極惡之徒，反而是平庸的一般人。漢娜這樣形容：「艾希曼的問題正正在於大多數人都像他一樣，既非變態又不是虐待狂，而是非常又恐怖地正常。」艾希曼之所以邪惡，無非是因為他可以像平常人般在一個「理所當然」的環境下嚴格遵守「理所當然」的指令。³  鄂蘭的結論是，很多邪惡事情的發生，只因有平庸的人不假思索地執行惡令。

跟隨基督的人會學習以愛生活。「愛是不喜歡不義，只喜歡真理」（林前13:6），使徒保羅表明愛和不義對立，真正愛神愛人的會努力辨別真理，因為只喜歡真理。「若果有人在不義的世代，竟想置身事外，單單追求個人的安穩逸樂，對出現於生活四周的邪惡的事不聞不問，嘗試以平庸作為一個選項，那並沒有認真地活出愛，甚至有可能助長邪惡的滋長。」⁴

「最邪惡的事情是由那些沒想過自己能選擇是『善』是『惡』的人做出來的。」（漢娜．鄂蘭）你對此有什麼體會？在不義的環境中享受抽離旁觀的生活，單單追求個人的「收成期」，卻對四周邪惡的事置若罔聞，甚至支持「制度暴力」，會出現一個怎樣的後果？你又會如何選擇呢？